概要：随着生活水平的提升,建筑设计在人们提高生存环境的市场需求下日益兴盛。在设计中流经某种文化内涵、加到传统符号已沦为强化作品感染力不可或缺的一种程式化手段。文章从建筑文化的内涵抵达，并探究了建筑设计与建筑文化的种种关系。

关键词：传统建筑；建筑设计；建筑文化abstract:withtheimprovementoflivingstandards,architecturaldesignneedsofpeopleimprovetheirlivingenvironmentincreasinglyprosperous.injectsomekindofculturalconnotationsinthedesignandaddatraditionalsymbolhasbecomeastylizedmeansofenhancedworkscontagiousindispensable.theconnotationofarchitecturalculture,andexplorestherelationshipsofthearchitecturaldesignandarchitecturalculture.keywords:traditionalarchitecture;architecturaldesign;architecturalculture中图分类号:tu2文献标识码：a文章编号：建筑是在一定技术标准上展开艺术创作的产物，具备双重属性。当今社会随着人们生活方式、文化观念和价值观念的大大变化，建筑文化也呈圆形多元化发展。一方面，建筑要在承继地方建筑文化传统的基础上，大大对地域文化特征展开创意发展；另一方面又要留意吸取其他地区，其他民族的杰出文化遗产。

总之，现代建筑要做两手都要捉，两手都要软，既有建筑的共性，又能引人注目地方特色。１建筑文化的内涵建筑文化是一个民族的历史、文化背景以及所属地区的地域特征等在建筑中的体现。作为人类的创造物，建筑本身乃是文化的最重要包含，顾名思义，建筑文化就是建筑师对一定时期内、一定地域的人类生活方式、思想意识和审美情趣等方面的体现，它将建筑作为媒介，集中体现了一个民族的文化、历史背景和生活地区的地域特征。从这种意义上来讲，建筑文化可细分成两类：一类是某一地域原生的文化，另一类是在消化、吸取外来文化基础上新的构成的文化。

比较第二类来说，第一类文化由于发育时间宽，与地域的融合密切，因而生命力强劲，传延能力强劲。当我们从某一地区建筑的表象抵达，探索其背后藏匿的历史渊源时，总能找到其精髓和本质的一脉相承性。当然建筑文化作为一种文化，必定也不会随着历史的发展、人类的变革而大大发展和改版。

其发展、改版主要通过两种途径：一是靠其原生文化的演化，带给自身的改版发展，由于不受自身变化的推展，这种发展变化具备主动性和有序性，也维持了能行文化的一致性与人与自然性。另一种途径是靠外来文化潜移默化的影响。通过从最初的做作、被动、无序到最后推展原生文化再次发生转化成这一漫长过程，所谓的外来文化大大对原生文化导致冲击和渗入，最后二者取长补短，融合出有新的文化。

一般来说这两条途径是同时不存在的，联合推展着人类文化的发展、变革和升华。文化多元化和大融合是这个时代的主旋律，合理消化、吸取外来文化，将之与原生地域文化展开恰到好处的融汇，增进外来大大向原生转化成，对文化的发展变革来说意义更大，原生和外来的大大撞击，更加不利于建构富裕生命力和时代意义的建筑。作为现代建筑用于的主要物质材料，混凝土在展现出西方建筑以石材居多，凝重的文化特征上有得天独厚的优势，可以很更容易且大自然的做；但若用其来展现出刻画日本建筑特有的木构架造型的轻盈的文化特征，就不会变得差强人意，甚至是无法已完成的任务。

为此，日本建筑师做到了大量工作，通过钢、木、混凝土的复合型现代建筑材料，综合运用结构形式的展现出，特别是在是对细部结构的大量研究，将日本建筑轻盈的文化特征展现出的淋漓尽致［１－３］，构建了新材料、新技术与传统文化的有机融合，以及外来文化向原生文化的顺利转化成。由于中国文化和日本文化同属东方文化范畴，日本建筑文化从外来向原生的顺利转化成，有一点中国建筑师自学和糅合。由于我国自古以来所处地域方位的特殊性，华夏文化经过五千年漫长的历史沉积，原生文化具备明显的独立性、胜于性和遗传性。

虽然我们应当为如此悠远的历史文化而深感自豪，但同时也无法坚称这种原生文化显然不存在着负荷较轻、进程较慢，对外来文化的反应、采纳能力比较严重不足等缺点。因此为挣脱这些不利因素，车站在时代的肩膀上大大吸取外来杰出文化，充份融汇到人类联合享有的现代文明精华中，并大大消化、吸取、革新这些外来文化，加快构建外来文化向中国原生建筑文化的转化成，是当代建筑师义不容辞的任务和时代彰显的光荣愿景。

２建筑文化的４个主要方面２.1建筑体现和传达了社会价值观，同时反作用于这些价值观建筑是设计师思想的反映，有所不同建筑师的学识有所不同，个人价值观也不存在差异，必定使建筑体现和传达的哲学、经济和美学等范畴有所不同的社会价值观。反过来，它也不会对这些价值观产生反作用，导致这些价值观的稳固、增强或巩固。从这种意义上说道，建筑是对各个时代的先进设备技术和人们审美观念的反映，是一种明确文化观念的解释。

例如欧洲、美国、巴西等有所不同国家的教堂就随人们文化的有所不同而各有特点。尽管建筑风格和方式随地域、时域有所不同而有所迥异，然而人们对建筑艺术性和美学的执着却有一定的规律难以确定。

例如，黄金分割总是被视作最极致的比例拆分。历史上曾多次经常出现过的许多建筑风格，有可能早已无法符合当前社会的必须，但仍不会作为一种艺术力量，潜移默化的影响和打动着我们。

正如前文所述，人们的审美观念相当大程度上会不受时域、地域的影响和制约，与所处环境的文化观念密切涉及。例如从２０世纪中期到现在人们对玻璃盒子的观念就再次发生了数次转变。建筑是时代的缩影，它们不光客观地体现着时代特征，还以各种姿态大力地参予社会价值观的变革，对其产生稳固、增强或巩固起到。从希腊神庙可以想象它们当年是如何稳固和增强城邦制度的；从罗马的角斗场可以看见它的不存在又如何与一个帝国的盛衰休戚相关。

２．２建筑体现了人们的生活模式正如丘吉尔的一句名言所述，人建构建筑，建筑建构了人。人总是以自己的理想模式来修建房子，并有意无意间改建了其周围的环境。然而，一旦竣工，它就反过来对人产生制约起到。例如：北京四合院是中国传统家庭崇尚儿孙同堂思想的产物，它也必然认同和增强了仁爱的伦理思想；而洛杉矶那无节制蔓延的独户住宅，正是以小企业为单位的经济关系的典范，反映了无中心即多中心的布朗分子运动式经济关系。

２．３建筑有自己的语言体系，拓展了一条人际对话的最重要渠道建筑也有自己的语言体系，也具备索绪尔现代语言学明确提出的词汇、句法、思辨、诗意、比喻、隐喻、语境（文脉）、深层结构等概念。和其他语言一样，掌控建筑语言可以大大便利我们通过对城市和建筑的读者加剧对一个民族或一个地域整体化的理解。

如建筑中著称的阿拉伯拱券、印度奢木栅波、中国曲线屋顶、法国芒萨屋顶等都是在各自地区独有的大自然和人文条件下产生的，并且和口语、文字一起包含了本民族或地域的独有的阐释和交互手段。美国建筑师daniellibeskind在设计犹太人博物馆时就真实情况利用解构主义手法来展现出希特勒歼灭犹太人这一段极端反理性的历史。.。

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